תקציר⬅ ... הנאה גשמית בגלל חיפוש רוחני - מה לעשות? מה עושים, כאשר החיפוש ברוחניות מוריד מההנאות הגשמיות? חוסר היכולת להפיק הנאה, נגרמת לשני הצדדים. מחפשי הרוחניות לא נהנים מהגשמיות, ומחפשי הגשמיות לא נהנים מהדברים הרוחניים. והנה הכל תלוי בהתעניינות של האדם. וכדי שהאדם יצליח ברוחניות עליו להיכנס לשם עם המחשבה שלו, ולרצות ולהביע התעניינות בכך. וממילא יש לו פחות התעניינות בדברים גשמיים. וכדי שהאדם יצליח להתבונן בדברים הדקים שברוחניות, הרי שעליו להשקיע את כל המחשבה והרצון והאנרגיה בעניין הרוחני, בשאלות של מה התכלית בחיים - למשל - ממילא שאר הדברים לא מעניינים אותו. וזו תוצאה טבעית, כי אם עוד דבר היה מעניין אותך, הרי שהחיפוש והמיקוד הרוחני אינו שלם. והאדם צריך לבחור: מה חשוב יותר בחיים? ליהנות כרגע או למצוא הנאה אמיתית. כי כל הנאה גשמית, גם תוך כדי הנאה עצמה, אינה מעניקה שביעות רצון מלאה. תמיד האדם מרגיש חוסר, ומיד הדבר שחסר לו מתחיל לגדול והאדם מרגיש רע. ומי שבאמת רוצה ליהנות בחיים, עליו לחפש הנאה אמיתית. הנאה אמיתית, היא שהאדם נהנה מכל דבר ודבר בחיים בהנאה אמיתית. ומתי זה קורה? הוא אמור להגיע למצב שבדבר הגשמי נהנה כמו מהרוחני וכן להפך. וזה קורה כאשר אין הבדל בין הגשמיות לרוחניות. אם האדם למשל הולך על ההנאות הגשמיות, אזי עליו להביא עצמו שייהנה מכל דבר ודבר עד הסוף. או שנניח שירצה ליהנות מהרוחניות, אז שילך עד הסוף. כי כאשר הולכים עד הקצה, שם מגיעים לחיבור של הגשמיות והרוחניות. כי יש דבר שפעם הוא בא לידי ביטוי בצורה ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ הנאה - שורש ההנאה, איך נוצרת הנאה? במה תלויה הנאה? איך ליהנות בשלמות? הנאה גשמית / הנאה רוחנית / ההנאה של החכם האמיתי ובו יתבאר עניין ההנאות של האדם בחיים. ואיך ליהנות בשלמות? והעניין הוא, כי הנאה קורית אצל האדם, כאשר רצונו מתמלא. כי טוב, הוא כאשר רצונו של האדם תואם את המציאות, ורע הוא כאשר רצונו של האדם מנוגד למציאות. וכאשר רצונו של האדם מתמלא, אז נוצרת הנאה, על ידי השלמת הרצון והחיסרון של האדם. כי הרצון, הוא חיסרון. כי האדם רוצה את מה שחסר לו, ומה שהאדם רוצה, זה מה שחסר לו. ותחושת החסר של האדם, היא הרצון של האדם. וכאשר הרצון של האדם מתמלא, אז מתמלא אצלו חסרונו, ועל ידי זה נוצרת הנאה. והנה, בעיני העולם, יש הנאה גשמית ויש הנאה רוחנית. כי בעיני העולם, יש אושר פנימי ויש אושר חיצוני. ואושר חיצוני הוא, כאשר האדם מאושר ושמח, מכך שהמציאות החיצונית היא כרצונו. כגון לדוגמא, שהאדם שמח מכך שיש לו בית. שהבית הוא חיצוני לאדם, והאדם שמח מכך שיש לו בית, שהוא חיצוני לו. וזהו אושר חיצוני. וכאשר האדם נהנה ומפיק הנאה מדברים שהם חיצוניים לו, זאת נקראת הנאה גשמית. ויש גם אושר פנימי. שהוא כאשר האדם חווה אושר, שאינו תלוי בצורה החיצונית של המציאות. כגון לדוגמא, כאשר האדם מבין את הטוב שיש בכל דבר, שעל ידי זה, האושר שלו לא תלוי בשום דבר חיצוני. וככל שההנאה של האדם, תלויה פחות במה שקורה מחוצה לו, ונובעת יותר ממה שקורה בתוך האדם, כך האושר הוא פנימי יותר. וכאשר האדם מתבונן באיזה עניין פנימי על עצמו ומבין את המציאות, וכאשר על ידי זה האדם מפיק הנאה, ההנאה הזאת נקראת הנאה רוחנית פנימית, של אושר פנימי. והחכם האמיתי, האדם השלם, הוא זה שיש לו את שלמות ההנאה הרוחנית. כי ההנאה שלו, לא תלויה בשום צורה חיצונית בעולם, אלא ההנאה שלו היא נובעת מעצמה, מצד המהות של המציאות, שלא משתנה לעולם. כי מי שהוא חכם אמיתי, הוא מבין את הסיבה שבגללה קורים כל הדברים, בדיוק כפי מה שאלוהים עצמו מבין את סיבת כל האירועים שאותם הוא עצמו עושה. ועל ידי זה, ה⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... רוחנית - שבאה לידי ביטוי בהתפתחות גשמית. הכיצד? כפי שכבר ביארתי, באפשרותו של האדם להגיע להארה רוחנית, שהיא השלמות העצמית של האדם, גם באמצעות רדיפה אחרי הגשמיות. ובתנאי שהאדם יעשה את הרדיפה שלו בשלמות. כי השלמות נמצאת בכל דבר. ומי שמחפש את השלמות שיש בכל דבר, בסופו של דבר הוא יגיע לשלמות עצמית. וכאן נבאר עניין אחר, והוא שיש שני סוגים של התפתחות רוחנית של האדם. והסוג הראשון התפתחות רוחנית, הוא קודם שהאדם הפך להיות רוחני באמת. והסוג השני הוא, אחרי שהאדם הוא כבר רוחני בשלמות. והעניין הוא, שמי שהוא רוצה להיות רוחני, אז דרכו של עולם היא, שעליו להתמקד בנושאים של רוחניות. כי מי שרוצה להצליח בנושא כלשהו, עליו להתמקד בו. ולמרות שאפשר ללכת גם לכיוון ההפוך ולהגיע לאותה הנקודה, הרי שבד"כ מטבע האדם שהוא הולך בדרך הישרה והסלולה אל המקום שאליו הוא רוצה להגיע. וכאשר האדם רוצה להיות רוחני ולהתפתח מבחינה רוחנית, אז ההתפתחות הרוחנית של האדם, באה לידי ביטוי בכך שבתוכו הוא מתנתק רגשית מהדברים שאינם רוחניים. ולצורך הדוגמא, נניח שיש אדם שהוא כעסן. והוא רוצה להתפתח רוחנית, ולהיות יותר סבלן. ההתפתחות הרוחנית שלו תבוא לידי ביטוי, בכך שהוא פחות מרגיש את הצורך לכעוס. ומי שהוא תלוי רגשית בכל מיני דברים, ההתפתחות הרוחנית שלו, תבוא לידי ביטוי בכך שהוא פחות ופחות יהיה תלוי רגשית בכל מיני דברים. והנה, השלמות היא כאשר האדם מכיל בתוכו את ההפכים. וכפי שכבר ביארתי את כל העניין הזה באורך. והשלמות היא לא כאשר האדם בורח לקצה אחד של החיים, אלא כאשר האדם מסוגל להכיל בתוכו את הדברים השונים. כי המציאות מכילה בתוכה את הכל. והשלמות היא שהאדם גם הוא מסוגל להכיל בתוכו את הכל. וכאשר האדם רוצה להיות רוחני, ולשפר את עצמו באיזה עניין, אז הוא מתרחק מהצד השני מקצה אחד לקצה השני. כגון בדוגמא הנ"ל, שהאדם הכעסן שרוצה להיות סבלן וארך רוח, הוא משתדל שלא לכעוס בכלל וכיו"ב. כי כאשר רוצים ליישר ברזל עקום, אז מעקמים אותו לצד השני. וכאשר רוצים להפוך את המשוגע לחכם, אז צריך לשגע אותו. והשלמות היא כאשר האדם מסוגל להכיל בתוכו גם כעס וגם להקשר רגשית לדברים וכיו"ב. אלא שהכל צריך להיות באיזון ובמינון הנכון. ועיקר גדולתו של הטוב, הוא שהוא נשאר טוב גם כאשר רע. ומי שהוא נקי מכעס מכל וכל, הוא יכול להרשות לעצמו להרגיש כעס, ואף על פי כן הוא ימשיך להישאר רגוע. דבר והיפוכו ממש. כי אצל אדם רגיל, אצלו או שהוא כועס או שהוא רגוע. ואו שהוא שמח או שהוא עצוב, אבל יש אחד שהוא כ"כ שמח, עד שהוא יכול לחוות עצב, ולהרגיש רע, ואף על פי כן, להמשיך להרגיש טוב ושמחה. כי השמחה כ"כ גדולה, עד שהיא מסוגלת להחזיק בתוכה גם את העצב. כי מי שהשמחה שלו לא כ"כ חזקה, הוא לא יכול להרשות לעצמו להרגיש רע. ומי שאין לו ביטחון עצמי חזק, הוא לא יכול להרשות לעצמו להרגיש פחד. כי מי שאין לו מספיק כסף, הוא לא יכול להרשות לעצמו להפסיד כסף. אבל יש ... ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ איך לעזור לילד עם בעיות קשב וריכוז להצליח בלימודים? איך ללמד ילד עם הפרעות קשב וריכוז קשות? מה לעשות אם לילד קשה להתרכז בלימודים? איך אפשר לפתח את השכל מכל דבר? איך אפשר להתפתח רוחנית באמצעות שאיפה למצוינות בכל תחום? הרצאה על איך לעזור לילד עם בעיות קשב וריכוז להצליח בלימודים? איך ללמד ילד עם הפרעות קשב וריכוז קשות? מה לעשות אם לילד קשה להתרכז בלימודים? איך אפשר לפתח את השכל מכל דבר? איך אפשר להתפתח רוחנית באמצעות שאיפה למצוינות בכל תחום? ועוד האם צריך להתפטר מהעבודה כדי להתבודד ולעשות עבודה עצמית עם עצמך כדי להתקדם רוחנית? איך לגרום לילד שלך להצליח בחיים גם אם לא בא לו ללמוד שום דבר? איך לעזור לילד שלא מצליח להתרכז בלימודים ושהלימודים לא מעניינים אותו? למה אין סתירה בין עבודה גשמית ומרדף אחרי מטרות גשמיות לבין מרדף אחרי שכל והתפתחות רוחנית? איך לעבוד בצורה נכונה בלי ליפול למלכודת גשמית שתרחיק אותך מההתפתחות השכלית שלך? איך ולמה לשאוף כל הזמן להיות כמה שיותר חכם בכל תחום? למה לשאוף כל הזמן להיות הכי טוב במה שאתה עושה? איך לעשות דברים בצורה הכי יעילה? למה לשאוף כל הזמן להתייעלות? איך אפשרי לפתח את השכל שלך ולמצוא עניין בכל דבר כגון בלנקות את הבית? איך להסתכל בשכל שיש בכל דבר? איך נכון לחנך ילד שלא רוצה ללמוד ושלא מעניינים אותו הלימודים? איך לגרום לילד שלך להיות הכי חכם ולעזור לו בחיים באמצעות פיתוח החשיבה שלו דרך התחביבים של ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ ... זוגי, מתי לתת מתנות? כמה מתנות לתת? לא רוצה סקס, לא אוהב מתנות, ריחוק רגשי, בעיות בזוגיות, לא רוצה מתנות, האם לתת מתנות? נתינה חומרית, נתינה רגשית, לא נמשכת מינית, חוסר משיכה מינית, חלק 1 איך יכול להיות מצב שמישהו נגיד לצורך העניין מעניק למישהו אחר מתוך אהבה נניח ודווקא זה שהוא מעניק לבן אדם האחר והבן אדם האחר נגיד אוהב את זה שמעניקים לו, שנייה רגע ואבל זה דווקא מרחיק אותו הבן אדם שמעניקים לו דווקא ... אופניים, אוקי והילד שלך אוהב אתה האופניים והוא מרוצה מהאופניים ואין לו בעיה עם זה שקנית לו אופניים כאילו אין לו בעיה עם זה שקנית לו את האופניים. זאת אומרת אם מישהו אחר היה קונה את האופניים זה בסדר וגם בסדר שאתה קנית לו את האופניים. איך יכול להיות שבדרך סיבובית זה יגרום לו אחר כך נגיד לא לעשות שיעורים נגיד נניח דווקא בגלל שקנית לו אופניים או נגיד זה יגרום לו לא לכבד אותך? ש: בגלל שהוא מרגיש שהוא לא נותן משהו בתמורה. אליעד: אתה שמעת מה אני שאלתי אתה פה בכלל? ש: איך זה גורם להתרחקות. אליעד: לא איך זה גורם איך זה יכול לגרום להתרחקות, אם הוא מרגיש שהוא לא נותן בתמורה אז מה זה אומר שהוא צריך לתת בתמורה. ש: לא הוא אומר "אני לא יכול לתת בתמורה". אליעד: לא אז שייתן בתמורה, אני שאלתי למה בגלל זה הוא לא רוצה לתת בתמורה למה הוא לא רוצה לתת בתמורה. ש: לא זאת הייתה שאלה. אליעד: אז אתה צודק אני מחליף את השאלה אתה צודק חבל לדון בכלל, למה בגלל זה הוא לא רוצה לתת בתמורה. מה אתה רוצה להגיד? ש: אם הוא לומד שהוא מקבל בלי תנאים אז למה שהוא ייתן. אליעד: זה לא מה ששאלתי שאלתי למה בגלל זה הוא לא רוצה לתת בתמורה ונניח שלא מדובר על שהוא רוצה שיאהבו אותו בלי תנאים כי הוא מבין שהכל זה עם תנאים ומה שזה לא יהיה. ש: כי הוא רואה שהדרך הנוכחית מצליחה לו אז למה לשנות משהו שמצליח. אליעד: למה בגלל זה הוא ירצה לא לתת לא למה הוא לא רוצה לתת, הוא לא רוצה לתת כי סבבה לו למה זה שנתת לו גורם לו לרצות לא לתת אתה הבנת למה זה יוצר לו אינטרס שלילי לתת, למה כשהוא רוצה לתת הוא רוצה לתת ואז הוא אומר "לא אני לא אתן למה כי הוא נתן לי" אם לא היית נותן לו הוא היה נותן לך. ש: בגלל שהוא שונא את זה שנותנים לו. אליעד: והוא אוהב את זה שנותנים לו, הלאה מה אתה אומר? ש: בגלל שנותנים לו את זה כאילו בחינם אז הוא מרגיש. אליעד: ולא נותנים לו את זה בחינם או יותר מזה נניח שאומרים לו "ניתן אבל בתמורה אנחנו רוצים שתיתן אתה גם כן". ש: כי עצם זה שנתנו לו זה כאילו חייבו אותו, חייבו אותו להחזיר חייבו אותו לתת גם וכל זה וזה עושה לו רע ולמה עושה לו רע הוא לא רוצה להרגיש מחויב אם הוא היה צריך כאילו מעצמו אז זה היה לו יותר כייף לתת מאשר שהוא הנה עכשיו הוא צריך להחזיר על זה, הוא לא רוצה להחזיר על זה הוא רוצה "אפילו אני אעשה דווקא כי פוגעים בי כאילו". ... מה שאמרת זה נכון אבל זה גם תלוי מה אתה נותן שנייה. נגיד לדוגמא גבר נניח שהוא קונה לבחורה מתנות ובגלל זה היא מתרחקת ממנו, עכשיו היא אוהבת את המתנות והיא אוהבת אותו נניח את כבן אדם והכל אבל כשהוא נותן לה מתנות היא דווקא מתרחקת ממנו. למה כי היא מרגישה, זה דוגמא למה שאתה אמרת היא מרגישה שהוא קונה אותה בכסף ואז בראש שלה יש לה מחשבה שאומרת "אם אני איתו זה בגלל הכסף" ולכן היא לא רוצה להיות איתו כי הוא נותן לה מתנות או כי הוא מתמקד בלתת לה מתנות או כי הוא מקצין את זה שהוא נותן לה ... והיא אומרת "מה אני יוצאת איתו בשביל המתנות האלה בשביל הכסף? לא זה לא בשביל זה אני רוצה אולי משהו אחר" ואז היא מרחקת ממנו. אליעד: אוקי אז מה השאלה? ש: לא מה שאמרת מישהו נותן לי משהו אז אני מרגיש מחויב. אליעד: זה דומה זה אותו דבר, למה זה אותו דבר כי היא מרגישה שהיא איתו בגלל שהיא מחויבת לנתינה שלו והיא לא רוצה את זה היא רוצה להרגיש שהיא איתו בלי שהיא מחויבת זאת אותה מהות, היא רוצה לדעת שהיא רוצה את זה כי היא רוצה את זה אז אני חידדתי שזה לא רק ... אם הוא נתן לי כסף" נניח. הבנו מה אתה רוצה להגיד? ש: למרות שיש אחד שאומר שנתינה רגשית זאת נתינה של קמצנים זאת המצאה של קמצנים. אליעד: אני אמרתי לך לתת רק רגש? ש: לא אני אומר. אליעד: אני אמרתי רק את זה? ש: הוא מוסיף. אליעד: בסדר, השאלה היא מה אתה חושב מאיזה סיבה היא צריכה לאהוב אותך מה אתה משדר לה מאיזה סיבה היא צריכה לאהוב אותך ומאיזה סיבה אתה רוצה שהיא תאהב אותך ומה היא חושבת היא אוהבת אותך, זאת השאלה לא משנה מה נתת או מה לא נתת השאלה מה היא חושבת מה אתה חושב זה לא באמת עניין כמותי זה עניין של מה משדרים. ש: זה עניין של הרצון של זה שמקבל גם. אליעד: עכשיו מה שקורה אצל אנשים לפעמים נגיד הם נגיד לדוגמא יש להם נכות רגשית זאת אומרת הם לא יודעים להתבטא רגשית לא יודעים לבטא רגשות לא יודעים זה אז הם מעניקים המון כסף או דברים כאלה חיצוניים, זה יכול להיות גם אבא לילד אותו דבר ואז דווקא הילד שונא את האבא "למה הוא שונא אני קונה לו אני נותן לו למה הוא שונא אותי?" כי אתה קונה לו ונותן לו אז אתה כאילו משדר לו "לא אכפת לי ממך רק אני נותן לך כסף לצאת ידי חובה" יש שכל ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ רוחניות חומרית - איך להגיע להארה רוחנית, באמצעות רדיפה חומרית? כפי שכבר ביארתי, רוחניות אמיתית היא כאשר אין אצל האדם גשמיות, אלא הכל רוחני. וגשמיות אמיתית, גם היא כאשר אין אצל האדם רוחניות, כי הכל גשמי. דהיינו, שלמות הגשמיות והרוחניות, היא כאשר אין הבדל בין גשמיות לבין רוחניות. והנה, אצל רוב העולם יש הבדל בין גשמיות לבין רוחניות. ואצל האדם שני הדברים האלו נתפשים כדברים הפוכים. ומי שרוצה להיות רוחני, אז הוא מתרחק מהגשמיות. ומי שרוצה להיות גשמי, הוא מתרחק מהרוחניות. וכאן נסביר, כיצד יכול האדם להגיע להארה רוחנית אמיתית, דווקא באמצעות הגשמיות. ולא סתם גשמיות, אלא אפילו באמצעות המרדף אחרי הגשמיות. ונחדד, דווקא באמצעות המרדף אחרי הגשמיות. ואפשר לבאר גם את הצד ההפוך, כיצד להגיע להנאה גשמית וממשית, דווקא באמצעות רדיפה אחרי הרוחניות. אבל כאן נבאר כיצד להגיע להארה רוחנית, באמצעות המרדף אחרי הגשמיות. ומי שיתבונן בעניין יראה, שמה שהאדם באמת רוצה בסופו של דבר, זה להיות מאושר. ואפשר לקרוא לזה רוחניות או גשמיות, אבל בשורה התחתונה האדם רוצה להיות מאושר. ויש מי שחושב להשיג את האושר באמצעות הרוחניות, ויש מי שחושב להשיג את האושר באמצעות הגשמיות. והרוחניות / גשמיות, הן רק דרך להשגת האושר, שהוא תחושה פנימית של האדם. ואם נתבונן על עניין האושר של האדם, נראה שהוא כולו תלוי בדבר אחד, והוא הבנה. כי כאשר האדם מבין את המציאות בשלמות, על ידי זה הוא מתחבר למציאות בשלמות, ואז הוא חי איתה בשלום ומרגיש תחושה של הרמוניה ואהבה כלפי המציאות. ומה שהאדם באמת רוצה בסופו של דבר, זה להבין את המציאות, כדי לחיות איתה בשלום. כי בסופו של דבר, מה שבאמת חשוב לאדם, זה להרגיש טוב באמת. ונמצא אם כן, כי כל האושר של האדם, תלוי בכך שהוא יבין את המציאות. והאדם יכול לרדוף אחרי רוחניות או גשמיות או אחרי כל הגדרה אחרת, אבל מה שהאדם ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... זוגי, מתי לתת מתנות? כמה מתנות לתת? לא רוצה סקס, לא אוהב מתנות, ריחוק רגשי, בעיות בזוגיות, לא רוצה מתנות, האם לתת מתנות? נתינה חומרית, נתינה רגשית, לא נמשכת מינית, חוסר משיכה מינית, חלק 2 עכשיו אז מה אמרנו המקרה שהיה כך היה שבן אדם העניק לחברה שלו משהו ממוני לצורך העניין כסף מתנות ונגיד לצורך העניין נגיד שהיא אהבה אותו כבן אדם, אוקי אבל נגיד היא נמנעה נגיד היא לא רצתה להיות בת זוג שלו נניח. אוקי עכשיו ומה התברר בסיפור מה שניתחנו התברר שבעצם הסיבה שהיא לא רצתה אותו כבן זוג נניח זה בגלל המתנות החומריות שאז כאילו היא אמרה "מה אני אהיה בת זוג שלו בשביל המתנות", עכשיו אתם שאלתם איך עליתי על זה אז מה התשובה מה התשובה הפשוטה? ש: ניסית קודם להבין את השאלה את הבעיה הנחות היסוד. אליעד: שאלתי מה האמת ומה? ש: אתה בודק על עצמך. אליעד: לא נכון זה השיטות שלך לא נכון אני אסביר לך מה הבעיה בגישה שלך כי יש אין סוף אפשרויות, יש איזה מתודה יש משהו יותר פשוט כשעשיתי אותו בשנייה עליתי על זה. ש: אתה דיברת עם הגבר נכון? אליעד: כן. ש: מה הוא הציג לך קודם כל מה הוא הציג בתור שאלה? אליעד: את מה שהצגתי "שלום יש לי מישהי אני". לא, טוב בוא אני אתן לך כבר את התשובה התשובה היא פשוטה כל משפט שאומרים צריך לשאול אולי ההפך נכון, נכון יפה מה זה אומר פרקטית בא בן אדם אומר "שלום אני קונה לה ככה וככה ולמרות זאת היא לא רוצה" אז מה הנחת היסוד שהוא קונה לה ולמרות זאת היא לא רוצה ובגלל שהוא קונה לה היא צריכה לרצות, אמרתי רגע אולי ההפך נכון אולי בגלל שהוא קונה לה היא צריכה לא לרצות ועל זה קפץ ה - popup זה הכל ממש פשוט. ש: אולי אין לה רצון שהוא יקנה לה בסדר. אליעד: אתה פה בכלל? ש: אני פה. אליעד: אתה הבנת מה אמרתי? ש: כן. אליעד: מה אמרתי איך עליתי על זה? ש: ואני אומר אבל שזה פשוט. אליעד: נכון שאתה אומר שזה פשוט מה אני אמרתי בכלל אתה הבנת? ש: שהוא בא ואמר לך. אליעד: כן. ש: שלמרות שאני קונה לה מתנות יופי אבל היא לא רוצה מה אתה תדחוף לה בכוח. אליעד: תגיד לי אתה נמצא פה בכלל אתה עונה למה שאני שואל? ש: היא רוצה משהו אחר. אליעד: אתה צודק נכון הלאה. ש: רגש. אליעד: אתה צודק נכון, אתם הבנתם מה אני אמרתי? ש: כן. אליעד: מה אני אמרתי מה אתה הבנת? ש: אמרת שהוא בא ואמר לך את הדברים אז באת הכלי שאומר. אליעד: אתה עוד פעם מדבר בצורה גנרית? ש: לא חכה רגע. אליעד: אוקי. ש: באת עם הכלי שאומר לכל ... הכי קיצוני, הוא אומר "אני אוהב לאכול" אולי המשפט זה "אני שונא לאכול". ש: בסדר אתה אומר ההפך הוא הנכון. אליעד: לא ההפך קטן כזה ההפך המוחלט. ש: לא יודע מה בסדר לא משנה, אני התכוונתי בהפך המוחלט שאומר. אליעד: אני אסביר לך דוגמא כי נגיד, ההפך המוחלט נגיד "קניתי לה והיא לא אוהבת אותי" טוב אולי היא אוהבת אותך חלק אולי היא אוהבת אותך קצת אולי לא מספיק קנית לה זה הפכים רגילים, אני אמרתי בא ניקח את המשפט נהפוך אותו לגמרי במקום "קניתי לה היא לא אוהבת אותי, למרות שקניתי לה היא לא אוהבת אותי", מה הנחת היסוד "שאם אני קונה לה היא צריכה לאהוב אותי" מה ההפך של זה "שאם אני קונה לה היא צריכה לשנוא אותי" אז קודם כל בא נחשוב יש היגיון "בגלל שאני קונה לה היא צריכה לשנוא אותי". ש: גם אם הייתי כאילו חושב על זה שאולי זה ככה אני אומר לעצמי איך זה יכול להיות לחשוב כזה. אליעד: לא שנייה קודם כל בהיגיון אתה אומר רגע הוא אומר "קניתי לה והיא לא אוהבת אותי ואני מניח" והוא בשאלה אומר הנחת היסוד של השאלה היא "שאם קניתי לה היא צריכה לאהוב אותי" ואז אני אומר רגע בא נבדוק אם מישהו קונה לה האם זה אומר שהיא צריכה לאהוב אותו האם מחויב מצד ההגדרה לא יודע, אוקי האם יכול להיות שבגלל שהוא קונה לה היא צריכה לשנוא אותו יכול להיות אז אולי בגלל שאתה קונה לה היא שונאת אותך. ומה מתברר באמת שאחר כך בניתוח שהיא באמת אמרה לו "אל תקנה לי אני לא רוצה שתקנה לי, תפסיק לקנות לי אני לא רוצה את הכסף זה וזה" זה באמת מה שהיה. ש: אז בניתוח קיבלת את התשובה יותר כי יכול להיות שזה שהוא אמר לך שהוא קונה לה והיא לא רוצה זה בגלל אולי זה שהוא קונה לה היא רוצה אבל היא לא רוצה אותו בגלל סיבות אחרות בגלל שהוא משוגע, יכול להיות מיליון ואחד סיבות אחרות שלא קשורות למה שהוא הציג. אליעד: יכול להיות הרבה מאוד סיבות רק רציתי להראות שבעיקרון הייתה הנחת יסוד ולפעמים בדיוק ההפך אם אתה אומר רגע אולי ההפך המוחלט נכון זה בכלל התשובה לשאלה מלכתחילה. טוב הבנו? ש: אני רוצה רק לדעת מה הכוונה ההפך המוחלט. אליעד: נסביר לך אתה עוברת לך בראש מחשבה "איך אני אסע לעבודה לא נותנים לי משכורת" נגיד או "איך אני אסע לעבודה יש פקקים" תגיד "רגע אולי אני צריך לנסוע לעבודה בגלל שיש פקקים, אולי אני צריך לנסוע לעבודה בגלל שלא נותנים לי משכורת" זה ההפך המוחלט. ש: לזה אתה קורא ההפך המוחלט? אליעד: ההפך המוחלט ההפך כאילו משחור ללבן. ש: הבנתי לזה אתה מתכוון. אליעד: נגיד אתה אומר לדוגמא "אוקי תראה הוא צעק עלי אני חייב לענות לו" אוקי אולי בגלל שהוא צעק עליך אתה חייב לא לענות לו, ההפך של זה לא "אולי למרות שהוא צעק עלי אני צריך לענות לו, אולי אני יכול לא לענות לו" לא בוא נחפש, נגיד שאתה אומר לדוגמא נגיד שאתה מפסיק כסף "רע לי הפסדתי כסף" אוקי אז המוח אומר "טוב אולי אתה לא חייב להרגיש רע" לא "אולי אני חייב להרגיש טוב מזה שהפסדתי כסף אולי שהפסדתי כסף זה בכלל אמור לשמח אותי" ואם אתה יש לך את שני ההפכים אז בסוף אתה לא יודע כלום ואז אתה יצאת ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ ... גשמיים ורופאים רוחניים - לחפש את הרופא הטוב ביותר בעולם ובו יתבאר גודל הטעות של האדם, שבגשמיות, הוא מחפש רופאים גשמיים, אבל על נפשו הוא לא מספיק חס. כי כאשר האדם חולה בגופו, הוא הולך לרופא שירפא את גופו. והגוף הזה, הוא סוג של מכונה, שכל כמה שעות היא צריכה אכילה ושתייה, ובקלות היא מתקלקלת וכולי. והמכונה הזאת, שאיתה חי האדם את החיים ה"טובים" שלו, בסופו של דבר האדם עוזב אותה וממשיך לו לדרכו. וכאשר האדם חולה ונשקפת סכנה לחייו, הוא עוזב את כל עיסוקיו, ומוכר את ביתו ואת כל רכושו, ועוזב את כל חבריו ומשפחתו, והולך ומחפש בכל העולם רופא שירפא אותו. כדי שבמקום שהגוף שלו ימות בעוד כמה חודשים או שנים, שהגוף שלו ימות, בעוד כמה עשרות שנים. והאדם יודע מראש, שהגוף הולך לכיליון. והאדם משקיע כמעט את כל משאביו, כדי לתחזק את הגוף הזה, שבו הוא נמצא. והאדם שומר על הגוף הזה, כעל חייו ממש. למרות שהאדם יודע את האמת, שבסוף התהליך במוקדם או במאוחר, עליו לנטוש את גופו ולהמשיך הלאה וכולי. ומי שיש לו שכר ישר, הוא מבין מיד, שכל הבעיות שיש לאדם בחיים בכל תחום שהוא, כולל בעיות בריאותיות בגופו, הן בעצם בעיות שקיימות בראשו ובנשמתו. כי הגוף עצמו, לא סובל בכלל לעולם. כי הוא ... כי הבעיה, היא לעולם אינה בעיה חיצונית, אלא היא תמיד רק בעיה פנימית בלבד. כי האדם רע לו, לא בגלל שכואב לו, אלא בגלל שהוא לא רוצה את המציאות שכואב לו. והכאב, הוא רק צורה של המציאות, שהאדם לא רוצה אותה, בלי להבין, למה באמת הוא לא רוצה אותה?! וכאשר כואב לאדם בגופו, רע לו, רק בגלל שבנשמתו הוא לא רוצה את הכאב הזה. וזה, תוך כדי זה שהוא עצמו כאלוהים, יוצר את גופו ואת הכאב, וגם את רצונו שלא ירצה את הכאב. כך שכל הבעיות שיש לאדם בכל תחום שהוא, ואפילו בעיות בריאות ... בעיות נפשיות שיש לאדם, שהוא לא רוצה צורות מסוימות של המציאות. ואין האדם מרגיש רע כלשהו, אא"כ הוא לא רוצה את המציאות באשר היא. כי מי שרוצה את המציאות באשר היא, לא רע לו לעולם. (ובחיצוניות של הנפרדות, גם החכם האמיתי הולך אל הרופא ואוכל ושותה, כדי לדאוג לבריאות גופו. אך בפנימיות מחשבתו, אצלו הכל אחד ממש, ואין שום שינוי כלשהו כלל. ולמה יש אצל החכם האמיתי, שינוי בין הפנימי לחיצוני? תשובה: כי הכל אחד וכולי). ומי שמבין את הדבר הזה, עליו להתייחס אל הבעיות הנפשיות שלו, לפחות כמו שהטועים מתייחסים, אל בעיות הבריאות שלהם. שהם כ"כ דואגים לבריאות גופם, שמסב להם "אושר כ"כ עילאי", ושבכל מקרה הם יודעים שהם רק זמניים בו. ובפועל זה אומר, שעל האדם לשים בראש סדר העדיפויות שלו, את עניין הבריאות הנפשית שלו. ועל האדם לחפש בכל העולם כולו, חכם אמיתי גדול ביותר, שירפא גם אותו. וככל שהאדם יודע ומבין טוב יותר, עד כמה הוא מסובך בתוך הכלא של הרצון שלו, כך עליו להבין, שהוא צריך למצוא את עורך הדין ואת רופא הנפשות הטוב ביותר בעולם, שיירפא גם אותו. ועל האדם להתבונן היטב, על הטועים שדואגים לבריאות גופם הכלה, ועל כמות המשאבים שהאדם משקיע, לטובת בריאות גופו הפיזי. ועל האדם להבין, שעליו להיות מוכן להשקיע, כמות אין סופית של משאבים, תמורת הבריאות הנפשית שלו באמת, שהיא בעצם האדם עצמו. כי הנפש של האדם, היא האדם עצמו. ועל האדם להשקיע בבריאותו של עצמו, דהיינו, בריאות התודעה שלו, את כל המשאבים שבעולם. פי אין סוף, ממה שהאדם משקיע בבריאות בגדיו הזמניים, שזה בעצם גופו של האדם. וכאשר הנפש בריאה, אז גם הגוף בריא תמיד. כי כאשר טוב לאדם באמת, אז שום חולי ושום מחלה לא פוגעים בבריאות נפשו. וגם אם גופו סובל ברמה החיצונית, הרי שבפועל בפנימיות שלו, טוב לו באמת תמיד.⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ איך ליצור התאהבות לאורך זמן? זוגיות לאורך זמן, איך לגרום למישהו לרצות אותך לאורך זמן? איך לגרום למישהו להתגעגע אליך? איך לגרום למישהו לא לשכוח אותך? כמה מתנות לתת? איזה מתנות לתת? מתי לתת מתנות? נתינה רגשית, מתנה רגשית, מתנה חומרית, נתינה חומרית וכאן אבאר עוד עיקרון בנושא של התאהבות, והוא שבן אדם אוהב בהווה את מה שעושה לו טוב בהווה. אבל בן אדם לא בהכרח יאהב בעתיד, את מה שעושה לו טוב בהווה. ז"א שאם אתה עושה למישהו טוב או רע בהווה, לא בהכרח שהוא יאהב או ישנא אותך בעתיד, למרות שכרגע הוא לדוגמא אוהב אותך, בגלל שאתה עושה לו כרגע טוב. ובמה תלוי אם הוא יאהב אותך בעתיד? תשובה: זה תלוי בעד כמה הוא חושב שאתה תעשה לו טוב בעתיד. ז"א שאם אתה עושה למישהו טוב בהווה, והוא לא חושב שאתה תמשיך לעשות לו טוב בעתיד, הוא לא יאהב אותך בעתיד. או אם הוא חושב שבעתיד הוא ירגיש יותר טוב בלעדיך, או שהוא חושב שבעתיד הוא ירגיש יותר טוב ממישהו אחר במקומך, הרי שהוא לא יאהב אותך בעתיד ולא משנה כמה טוב תעשה לו בהווה. וזה בעצם אומר, שמצד אחד בן אדם אוהב את מה שעושה לו טוב ובן אדם מתאהב במה שעושה לו טוב. ולכן ממילא ההיגיון הוא, שתתרגל לעשות טוב למישהו ואז ממילא הוא יאהב אותך. אבל בפועל זה לא רק ככה. כי עליך להתרגל לעשות לאדם השני טוב, מסוג של טוב, שיגרום לו להרגיש שגם בעתיד יהיה לו טוב איתך וממך. לדוגמא, נניח שאתה נותן למישהו נתינה חומרית וקונה לו מתנה חומרית. ונניח שזה עשה לו טוב. אז אפשרות אחת שהוא יאהב אותך גם בעתיד, כי הוא חושב שאתה יכול לעשות לו טוב גם בעתיד. אבל מצד שני קיימת אפשרות, שהוא יקבל את המתנה וישכח אותך. כי הוא לא חושב שהטוב שלו בעתיד, תלוי בך גם בעתיד. לעומת זאת, אם תיתן למישהו קצבה חודשית, במובן שהוא מבין שהמשך קבלת הקצבה תלוי בך, ממילא הוא יחשוב שגם בעתיד הטוב שלו יהיה תלוי בך והוא יאהב אותך גם בעתיד. כמובן, מההיבט של האם הטוב העתידי שלו תלוי בך. ואם תיתן למישהו נתינה רגשית ומתנה רגשית. כגון שתלמד אותו איך להתנהג בסיטואציה מסוימת. אז יכול להיות שהוא יחשוב שגם בעתיד תוכל לעזור לו. ויכול להיות מסיבות שונות הוא יחשוב, שבעתיד לא תוכל יותר לעזור לו ולעשות לו ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ רוחניות / חומרנות - מהן 2 הבעיות של אנשים שמנסים להיות רוחניים / חומריים? כפי שכבר ביארתי, שלמות הרוחניות היא כאשר האדם לא מחפש יותר את הרוחניות, מאחר שהוא מחובר אליה בשלמות מוחלטת בכל דבר. כי רק מי שהוא רעב, רק הוא מחפש אוכל. ומי שהוא רוחני בשלמות, הוא מלא ברוחניות בשלמות, והוא לא צריך לחפש את הרוחניות, מאחר שהוא לא מכיר שום דבר שהוא לא רוחני. וכך גם להפך, כי שלמות החומריות, היא כאשר האדם לא צריך לחפש יותר הנאות גשמיות, מאחר שהכל נתפש בעיניו כדבר גשמי. כי מי שמגיע לחומריות אמיתית, הוא מפיק הנאה ממשית ושלמה מכל דבר שיש בעולם, והוא לא צריך לחפש דווקא דבר כלשהו כדי להפיק את ההנאה שלו. כי אצלו הכל זה הנאה ממשית באותה המידה ממש. ויחד עם זאת, כל אדם בחייו שואף להגיע אל שלמות כלשהי. בין אם זו שלמות הרוחניות ובין אם זו שלמות החומרנות והגשמיות. וכאשר האדם מתקדם בדרכו אל השלמות בכל תחום, הוא נתקל תמיד ב 2 בעיות שיתבארו בהמשך. ובהתחלה נסביר את העניין, על הצד של האדם שמחפש את הרוחניות ורוצה להגיע להארה רוחנית בשלמות. וכאשר האדם רודף אחרי הרוחניות ומנסה להתקרב אל השלמות שלה, הוא נתקל בשתי בעיות. והבעיה הראשונה היא, בעיית התחדשות. דהיינו, הבעיה של האדם והקושי שלו להתחדש ברוחניות. והבעיה השנייה שבה האדם נתקל, היא שככל שהאדם מתקדם יותר ברוחניות, כך הוא פחות מסוגל מבחינה רגשית, להפיק ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... רוחנית, חיים גשמיים, ללכת לעבוד, לפתח את השכל, להסתכל בשכל שיש בכל דבר, ללמוד מכל דבר, להגיע לשלמות, סם החיים וסם המוות, להתקדם רוחנית, פיתוח החשיבה, דרך רוחנית - פרומו הרצאה על התפתחות רוחנית, חיים גשמיים, ללכת לעבוד, לפתח את השכל, להסתכל בשכל שיש בכל דבר, ללמוד מכל דבר, להגיע לשלמות, סם החיים וסם המוות, להתקדם רוחנית, פיתוח החשיבה, דרך רוחנית - פרומו ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...