... לאחרים, הוא למעשה מכוון אותם למקום שבו הם יכולים להבין טוב יותר את עצמם. כל מה שאדם עושה בתהליך של ייעוץ, בין אם הוא מודע לכך או לא, הוא עוזר לאחר להכיר את עצמו יותר לעומק. המטרה האמיתית, לפי אליעד, איננה בהכרח לפתור בעיות נקודתיות, ... עמוקה יותר של עצמך ושל המציאות. אליעד מוסיף שאם הוא היה נמצא במצב של 100% לא יודע, אין לאן להתקדם מעבר לזה. דווקא המודעות לכך שאין שום דבר מעבר ללא יודע, מאפשרת לו להמשיך להתבונן ולהעמיק. זה הופך את כל התהליך לרלוונטי ומעניין עבורו, ...

... מנסה להשיג אותה באמצעות השגת דברים חיצוניים, שגורמים לתודעה שלו לחוות שלמות של הנאה רוחנית. כי יש בתוך האדם שני רבדים. הרובד של המודעות החיצונית והרובד של המודעות הפנימית, שהם, המודע ותת המודע של האדם. ובתת המודע של האדם, מתרחשים תהליכים שלמים כל הזמן. ובתת המודע של האדם, האדם זוכר תמיד, את זה שהוא היה אלוהים, דהיינו, שהאדם זוכר את זה שהכל אחד. והאדם תמיד משתוקק להשיג את חוויית האחדות הזאת, שוב פעם ושוב פעם (ולכן יש רצוא ושוב, כי האדם רוצה להשיג אותה שוב פעם ושוב פעם, וזה אפשרי רק על ידי צמצום וכולי). ותת המודע של האדם, שמנסה להשיג את ההנאה הרוחנית, הוא מניע את האדם, לחפש את אותה ההנאה הרוחנית. ובתת המודע העמוק ביותר, שם האדם כבר חווה את השלמות, והוא אינו מחפש דבר. ובתת המודע החיצוני יותר, האדם מחפש את ההנאה של האחדות, על ידי התבוננות פנימית, שאותה האדם עושה תמיד, בכל דבר בעולם, בעומק תת המודע שלו. וברובד חיצוני יותר, האדם לא יודע איך להשיג את ההנאה הזאת באופן ישיר, ואז האדם מחפש להשיג את ההנאה הזאת, דרך הנאה גשמית. שהיא, בצורה אסוציאטיבית, גורמת לתת המודע של האדם, להבין טוב יותר שהכל אחד. ועל ידי זה האדם מתחבר לחוויית האחדות של המציאות, שהיא נוצרת על ידי ההתבוננות של תת המודע של האדם, במציאות החיצונית, שעל ידי זה נוצרת התבוננות פנימית, שיוצרת הבנה של אחדות, שיוצרת חוויה של אחדות וכולי. כך, שכל ההנאות הגשמיות שיש בעולם, הן בעצם מרדף ...

... כזה באופן מלאכותי. במקום זאת, יש להיות כנה עם עצמך לגבי הרצונות האמיתיים שלך. אם אתה רוצה משהו מסוים, עליך להיות מודע לכך באופן מלא ולהשתמש ברצון הזה כמנוף להגיע להבנה רוחנית עמוקה ...

... האם ניתן לחוות אושר אמיתי ללא סבל מקדים? לפי אליעד כהן, אפשר תיאורטית לחוות מצב שבו קיים רק אושר ללא שום סבל קודם, אך במצב כזה האדם לא יהיה מודע לכך שהוא מאושר. הסיבה לכך נעוצה בחוקיות של העולם המוכר לנו, שבה כל דבר מוגדר באמצעות ההיפך שלו. אדם יודע שהוא מאושר רק ביחס לזמנים שבהם סבל. דוגמה נפוצה לכך היא שאדם מרגיש ...

... מתחלקת לשלושה היבטים עיקריים: היבט ראשון: ההתקדמות תלויה בך בלבד. היבט שני: ההתקדמות אינה תלויה בך כלל. היבט שלישי: זה כלל לא משנה אם זה תלוי בך או לא. אליעד מדגיש כי עצם המודעות והעיסוק בשאלה הזו, דהיינו, האם להשקיע מאמץ או לא?, הם כבר ביטוי של התקדמות רוחנית מסוימת. העיסוק בשאלה עצמה, בהיותה שאלה שקשורה ...

... או לאחדות מוחלטת אינו יכול באמת להסביר לאדם אחר כיצד להגיע למצב זה. הסיבה לכך היא שמי שכבר מצוי באחדות לא מתאמץ להגיע אליה, ולכן אינו מודע כלל לדרך או לשיטה שבה הוא הגיע למצב הזה. כשמישהו שואל אותו כיצד להגיע לאחדות, אין לו תשובה מוגדרת, כי מלכתחילה לא ניסה להגיע לשם. זה כמו לנסות להסביר למישהו איך לנשום - אתה ... ללהיות אלוהים באמת? הרעיון של להיות אלוהים באמת על פי אליעד כהן, אינו מצב שבו אדם מדמיין שהוא אלוהים, אלא מצב שבו האדם באמת נמצא במודעות מוחלטת לכך שהוא הכל. אלוהים לא מדמיין או מנסה להיות משהו, אלא הוא חווה את הכל באופן ישיר. כשהאדם באמת אלוהים, הוא כבר לא מנסה להיות מאושר, הוא לא מנסה להיות רוחני, והוא לא ...

מורה רוחני, גורואים, מורים רוחניים, האם אליעד כהן מתחייב, אמונה בצדיק, להאמין לחכם האמת, התגלות אלוהית, דרך רוחנית

... כתלמיד יצפה לקבל מתנה מהמורה, כלומר, ידע או הבנה חדשה. אך הוא מדגיש שחשוב להיות מודע לכך שהציפייה הזו מעמידה את ...

... אותו. לדוגמה, אדם שמפחד שיפטרו אותו מהעבודה מפחד מכך משום שהוא רוצה להישאר בעבודה, אך מצד שני יש אנשים שבאופן תת מודע היו רוצים שיפטרו אותם. הם חוששים מזה ועדיין רוצים את זה באותו זמן. פחד לאבד דבר מסוים נובע מההנחה שבלעדיו יהיה לך רע. ככל שההנחה שאתה תלוי ... אליעד מסביר שהפחד הכי גדול הוא לא פחד מוות, אלא פחד מלהיעלם לגמרי, כלומר, לא רק לאבד את החיים, אלא לאבד גם את המודעות לקיום עצמו. הדוגמה שניתנת היא אנשים שחוו התגלות של אלוהים, מאוד נהנו מהחוויה, אבל כשנשאלו האם הם מוכנים לוותר על קיומם הנפרד כדי להישאר שם, ... לעוד סבל. אליעד מבהיר כי למרות שהחוויה הזו נראית בלתי נסבלת, היא לעולם לא מגיעה ל - 100% סבל, משום שכל עוד אתה מודע לכך שרע לך, אתה מסוגל לדמיין מצב טוב יותר. אם היה לך רע ב - 100%, לא היית מודע לכך שרע לך, כי לא היה לך עם מה להשוות זאת. איך יוצאים מפחדים והתקפי חרדה באופן מוחלט? כדי להשתחרר מהפחדים שלך באופן סופי, עליך להיות מסוגל ...

... מזוהה איתו יותר מכל, זה עם התודעה העצמית שלו. שהיא החוויה הבסיסית ביותר של האדם. שהאדם חווה את הקיום העצמי שלו. שזאת ידיעת האני של האדם, שהוא מודע לעצם קיומו. וכאשר האדם אומר אני, הוא מתכוון יותר מכל לתודעה העצמית שלו עצמה. וכאשר האדם חווה סוג של איום כלשהו, על עצם הקיום של התודעה ... משמע אני קיים), הוא הדבר הכי לא בטוח שיש בעולם. ולמה? כי הקיום העצמי של האדם, הוא אפשרי המציאות בלבד, אך הוא אינו מחויב המציאות. כי זה שהאדם מודע לכך שהוא עצמו קיים, זו רק אפשרות בלבד. כי האדם יכול להיות מודע לקיומו העצמי, או שלא. אך בכל מקרה, קיומו העצמי של האדם, הוא לא מחויב כלל, אלא הוא רק אפשרות בלבד. ולמה הקיום העצמי של האדם, הוא הדבר הכי ... על הקיום העצמי שלו בשום צורה שהיא. (והאדם לא שולט, גם לא בקיומה של המציאות כולה, שבתוכה הוא עצמו קיים וכולי). ומי שיתבונן יראה, כי הוא עצמו מודע לעצם קיומו, בלי שום סיבה מוגדרת. כי אין שום סיבה מוגדרת, שמחייבת את זה שהאדם יהיה מודע לקיום העצמי שלו. ומאחר שאין שום סיבה מוגדרת לכך שהאדם מודע לעצם קיומו, ממילא זה אומר, שבכל רגע ורגע, התודעה העצמית של האדם עלולה להיעלם לגמרי. ואולי גופו של האדם ימשיך לנוע ולפעול כמו רובוט, אך האדם עצמו כבר לא יהיה מודע לקיומו כלל, ולא יוכל לעשות שום דבר בנדון. ויש רגעים, שבהם האדם מרגיש לחץ נפשי ככ גדול, עד כדי כך שהוא מרגיש שהוא אולי ישתגע (פחד לאבד שליטה פחד להשתגע). ולפעמים המחשבות הטורדניות הן ככ גדולות, עד כדי כך שהאדם מרגיש, שאולי הוא עומד להשתגע לגמרי, עד כדי כך שהוא עצמו לא יהיה מודע יותר לקיום העצמי שלו עצמו. וזהו הפחד הגדול ביותר של האדם והחרדה הקיומית הגדולה ביותר של האדם. כי כל הפחדים שיש בעולם, הם הפיכים. שגם אם הם יקרו, האדם עדיין אולי יכול לעשות משהו כדי לשנות את המצב, למצב טוב יותר. אבל ברגע שהאדם עומד להיעלם לגמרי, ולהפסיק להיות מודע לעצם קיומו שלו עצמו, זהו פחד, שאם הוא יתממש, האדם מגיע למצב של אובדן שליטה מוחלט וטוטאלי, שבו הוא לא קיים כלל, ושבו הוא נעלם לגמרי ... את האדם, הוא חרדה קיומית. כי האדם יודע היטב מה יקרה, אם הוא לא יהיה קיים כלל. ובפרט, מי שזכה לטעום את חוויית העדר הקיום המוחלט, שבו האדם לא מודע לשום דבר כלל. ומי שזכה להיעלם לגמרי, ולחזור מהכלום ומההעדר המוחלט, אל הקיום עצמו, הוא, לא מפחד יותר כלל משום דבר בעולם. וכל הדברים האלו, ...